목   차

1. 재미있는 한자 공부 - 정찬용 씀

2. 한자의 뿌리(字源)-한자의 비교 해석

3. 한자의 뿌리 - 부수(部首)별 해석

재미있는 한자(漢字)공부

서( 序 )

사상, 이념이 갖고 있는 엄청난 통일적 흡수력의 덕택으로 , 50개 이상의 소수민족을 거느린,  당(唐)나라 이후 최대의 대국을 건설한 중국은 또한 그 반작용으로 그 사상의 굴레를 뒤집어써야만 했다. 그러나 수십 년 간 사상의 덫에 갇혀서 웅크리고만 있던 중국이, 실용주의 노선으로 전환하면서  정치, 경제, 군사적으로 세계무대에 급부상하고 있다. 최근 십여 년간 보여준 놀라운 경제 발전은 중국이 멀지 않아 세계사의 주축으로서 자리매김할 것을 예고하고 있다. 홍콩 대만과 같은 실질적인 중국뿐만 아니라 동남아 화교 상권까지 포함되는 거대한 중국 경제 블록은 미국, 유럽과 더불어 거대한 동아시아 경제권을 형성할 것이 확실시 되고 있다. 

  물론 중국의 문화는 일찍부터 동아시아 전역으로 퍼져 동아시아 전역에 한자문화권을 형성하였고 우리나라도 고대시대부터 그 영향권 아래 있었다. 사전에 수록되어 있는 낱말의 56% 이상이 한자어계 어휘라는 사실은 중국문화의 영향력이 절대적이었음을 보여준다. 

  이러한 상황에서 한자에 대한 지식은 우리말을  보다 올바르고 깊이 있게 이해하는 데 필수적이며 또한 멀지 않아 도래할 역동적인 아시아 경제권에서의 활발한 활동을 위해서도 반드시 필요하다. 가까운 예로 일본의 경우에도 일본어에서 한자가 차지하는 비중이 절대적이며 따라서 일본인들도 한자공부는 우리나라와는 비교가 안 될 정도로 열성적이다.

  한자를 공부하는 데에는 우선 한자에 대한 관심과 흥미, 그리고 열의가 있어야 하겠으나 아무래도 그 방대함 때문에 공부가 쉽지 않은 것도 사실이다. 그래서 오래 전부터 어떻게 하면 한자를 쉽고 빠르게 공부할 수 있을까하고 생각해 오던 중 나름대로의 방법을 찾아보기로 하였다.   

  한자는 상형문자이고 뜻글자이다. 따라서 한자를 공부하는 가장 좋은 방법은 그 뜻을 분석하여 이해하는 것이다. 외우는 것은 그 다음의 문제다. 물론 분석하는 과정에서 그 자원(字源)에서 동떨어진 억지해석도 있을 수 있으나 너무 지나치지만 않다면 괜찮을 듯싶다.

  한자의 구성원리인 육서(六書) 즉 상형(象形) 지사(指事) 회의(會意) 형성(形聲) 전주(轉注) 가차(假借)를 이해하고 그 구성원리에 따라 한자를 이해하는 것이 한자 공부의 기본이다. 다만 한자에 대한 흥미와 관심을 불러일으키기 위해서  처음에는 조금은 억지스럽되 코믹하고 재미있는 방법으로 한자공부를 시작해보자. 또 한자공부를 위해서는 먼저 부수(部首)와 기본한자에 대한 지식이  있어야 하겠으나 그것만 따로 공부하는 것보다는 한자를 공부해가면서 함게 공부해 나가는 것이 편할 것 같다. 

  다만 이 텍스트는 고등학교 3학년 학생들이  수학능력시험을 치른 후부터 대학 입학시까지의 허송하기 쉬운 시간을 유용하게 보낼 수 있도록 하기 위하여 만든 것이다. 

  글자의 순서는 무순이다.

1. 獄

왼쪽에 (개의 뜻, 犬가  좌변에 놓일 때 쓰는 글자, 도사견쯤으로 생각하자)

오른쪽에 犬(개 견, 블독쯤 된다면)

자, 앞에는 도사견, 뒤에는 블독이 날카로운 송곳니를 드러내놓고 으르렁대는 가운데

사람이 말(言)도 못하고 갇혀 있다면  그것은 감옥이다. (감옥 옥)

2. 褻

‘외설(猥褻)’하면 성욕을 자극하는 난잡한 행위이다.

이 때 褻 자는 옷(衣 옷 의) 속으로 손을 넣어서 무언가( ? )를 잡고(執 잡을 집) 만지고 있다. 그러면  그것은 <추잡할 설>자다.

3. 癌

실제로는 안 그렇겠지만 위 글자만 보면

밥을 산(山)처럼 많이 먹어서(品은 口 口 口) 생긴 병(    )은  암(癌 cancer)이다.

참고 疒은 질병을 뜻하는 부수(部首)다. 꼭 외울 것.

4. 旦

해(日)가 一 (지평선)위 떴다 그러면 , 아침이다. (아침 단)

원단(元旦)은 으뜸이 되는 아침이니 설날 아침이다.

5. 果 東 杳 巢 未 休 末

 果 열매(日)가 나무(木)위에 걸렸으니 , 과실 과 果

 東 해(日)가 나무(木) 사이에 걸렸으니 해뜨는 쪽 , 동녘 동 東

 杳 해(日)가 나무(木) 밑으로 들어갔으니(杳) 어둡다., 어두울 묘 杳

 巢 과일나무(果) 위에 무엇인가(巛)를 얽어 놓았으니 , 새집 소 巢

 休 사람人이 나무木 아래서 쉬다. 쉴 휴

     예 : 귀소본능(歸巢本能) 난소(卵巢 :동물의 암컷 생식 기관의 한 부분. 알집)

      고소(古巢 : 옛집)

 未 나무 끝에 작은 가지 - 보이지 않다 - …하지 않다  

 末 나무의 끝 말

6. 靈

미오는 날(雨) 무당(巫)이 죽어라고 악쓰면(口 口 口) 귀신 나온다.

따라서 靈 은 ⇨ 귀신 신령 령이다.

* 그러면 이어서 巫의 뜻은?

7. 坐 와 巫,  座와 挫

그렇다면 이어서 巫는 어떤 글자일까?

巫는 하늘(一위)과 땅(一아래)을 이어주는(丨) 사람(人 )  곧 , 무당 무 巫

     (원래는 무당이 춤출 때 옷소매의 모양이라 함)

坐는 땅(土 흙 토)위에 사람(人)이 마주보고 앉아 있다  곧 , 앉을 좌

座 는 집(广) 속에 앉아(坐)있는 자리 곧 , 자리 지위 좌 座

挫 는 억지로 손(扌: 손이나 힘, 수 手의 좌변 부수部首)으로 앉혔으니(坐)

곧 , 꺾을 좌 挫

8. 大 天 夫 夭 立 竝 (犬 太)

大 사람이 네 활개를 활짝 펴고 있는 모양 곧 , 큰 대 大

天 사람(大) 위의 하늘(一), 곧 , 하늘 천 天

夭 사람(大)의 목이 꺾였으니(夭) 곧 , 일찍 죽을 요 夭

               목을 가누지 못하니(夭)  어린아이 요 夭

夫 사람(大)이 머리에 상투(夫)를 틀었으니 장가간 사람  곧 , 지아비 부 夫

     *즉 남편이다. husband,  父는 아비 부 father이다.

立 사람(大)이 땅(一)을 디디고 서 있으니 곧 , 설 립 立

     *그림을 그려서 글자를 만들어 볼 것

竝 설 립(立)이 나란히 두 개 있으니  곧 , 나란히 설 병 竝(並은 약자)

   (犬 과 太 는 따로 외울 것. 곧 , 개 견犬,  클 태太)

9. 糞 과 尿

糞  쌀(米 쌀 미)이 입으로 들어갔다 다르게(異)나오는 것, 곧 똥(똥 분糞)이다.

           *異 는 다를 이

尿  사람의 몸(尸 주검 시-사람의 몸, 시체를 뜻하는 글자)에서 물(水)이 나온다

    곧, 오줌 뇨

屎  사람의 몸(尸)에서 쌀(米)이 나오면 그것도 역시 똥이다. 똥 시

10. 尾 와 屠

이왕 尸 (주검 시)가 나왔으니 좀더 알아보자

尾  몸(尸) 밑에 털(毛 털 모)이 나있는 것은, 곧 꼬리다. 꼬리 미

屠  몸(尸)을 죽이는 것은, 죽일 도 예: 도살장 屠殺場 도륙 屠戮

    *者가 들어가는 글자는 자, 저, 도 등으로 발음된다.

11. 脅과 協

脅  사람의 몸(月)을 많은 힘(力力力)으로 위에서 억누르는 모양 곧, 으르다 협박하다. 협

協  여러사람이 힘(力力力)을 합하다(十) 곧 협력할 협

  * 참고로 月 은 肉(고기 육)의 뜻으로 사람의 신체와 관련이 있는 글자에 쓰임

   기왕 나온 김에 月에 대해 좀더 알아보자

12. 肝 肺 胃 腎 脊 肛 腸

  위 글자들은 보두 사람의 신체 중에서 중요한 기관을 가리키는 글자들이다.

그 뜻과 음을 추리해보자

肝   月은 사람 몸뚱어리 중 어딘가를 가리킬 것이고 干은 간으로 소리가 나니까

     그렇다면 그것은 간 liver 이다.

肺  역시  月은 사람 몸뚱어리 중 어디고 市는 시나 패로 소리가 나니 그것은

    허파 폐 lung 이다

胃 月은 몸, 田은 밭 곧 널찍한 공간이니 그것은 사람의 밥통 곧 위stomach다

腎 月은 몸이고, 臣은 신으로 소리가 나니 그것은 Ummmm... 콩팥 신,신장kidney다

脊  月은 몸이고, 사람(人,)의 상체에서 양쪽으로 갈비뼈(二 二)를 지탱하는 부분은?

    그것은 척추이다. 척추 척   

肛  月은 몸이고 工은 위에서 아래로 쭉 연결되어 있는 끝부분이니 곧 똥구멍 항 anus다

腸  月은 몸, 昜은 주로 양, 상, 장으로 발음되는 글자이니 이는 곧 →창자 장 intestine

背  月은 몸, 北은 북 혹은 배로 발음되는 글자이므로 곧 → 등 배

    같은 방식으로 풀어보면

腹은 배 복

腦은 머리 뇌

膀胱은 방광

脂肪은 지방

肩은 어깨 견  예: 견장 肩章

腕은 팔 완    예: 완장 腕章 

  이렇게 나가다가는 한이 없겠다. 다른 글자들은 다음에 보자

13. 發과 祭

發과 祭, 이 두 글자는 얼핏 보면 비슷하지만 그 자원(字源)부터 전혀 다른 글자다. 

發의 머리부분 癶은 걷다, 가다의 뜻을 가진 글자다. 왼발 오른발로 생각하면 되겠다.

   弓은 활의 모양의 본뜬 활 궁

   殳은 손에 창이나 몽둥이를 든 모습  따라서

   활(弓)을 손으로 쏴서(殳) 앞으로 나가다(癶) 곧 쏘다 떠나다 피어나다 발이고 

                * 참고 投는 던질 투, 登은 올라가다 등, 毆은 때리다 구타하다 구

祭의 머리부분은 癶이 아니라  月 +又이 변형된 것으로 月은 肉(고기 육)이고 又은

   주먹 쥔 오른손의 모습이다.  곧 손으로 고기에 술을 뿌리다 이고

   아래 부분의 示는 제사상이나 제단(祭壇)을 상형한 글자로 示이 들어간 글자는 거의 모두

   神과 관련된 의미를 지닌다. (이것은 나중에 다시 이야기하자)

   따라서 祭는 신에게 바치는 고기(肉)에 손(又)으로 술을 뿌려 깨끗이 한다는 뜻으로

   제사 제가 된다.

   * 祖는 제사상 위에 고기나 떡을 수북이 쌓아놓은 모양 조상 혹은 할아버지 조

     社는 땅귀신 토지귀신 사   예: 사직社稷 : 토지의 신과 곡식의 신 

     宗은 귀신을 모셔놓은 집, 혹은 으뜸  (예:宗廟 종묘)

14. 江 과 汞,  翌과 翊,  忘과 忙   紊과紋

江은 물론 강(river)이고 汞은 ‘수은 홍‘ 이다.  예: 승홍수(승홍수) 염화 제2수은

翌은 다음날 익이고 翊은 도울 익이다.  : 염화 제2수은

忘은 잊을 망이고 忙은 바쁠 망이다.      :  익일: (翌日) 다음날

이렇게 글자의 구성요소가 같더라도 결합방식에 따라 그 음과 뜻이 달라지는 漢字도 있다.

  * 水과 氵,  心과 忄은 형태는 다르지만 같은 글자들이다.

紊은 엉클어질 문   紋 무늬 문이다. 紊亂문란 指紋지문 波紋물결무늬

15. 紅, 綠, 素, 紫, 紺

위 글자들의 공통점은?  물론 모두 糸가 들어가는 글자들이다.

그것 말고 또 다른 공통점은?  答은 모두 색깔을 가리키는 글자들이라는 것이다.

그렇다면 糸가 색깔을 의미한다?

그렇다. 糸가 들어가는 글자는 크게 두 가지 뜻이 있는데

하나는 물론 실(thread)과 관련된  뜻이고 또 하나는 색깔의 의미가 있다.

아마 실로 만든 옷감에 염색을 하여 색깔을 나타내기 때문일 것이다.

  紅(붉을 홍), 綠(녹색 녹), 素(흰색 소, 혹은 바탕 소-물론 흰색이 바탕색이니까. 그리고 색깔의 으뜸(主)은 흰색이다. ) 紫(붉을 자), 紺(감색 진한 청색 감).

16. 이번에는 손(hand)에 대해서 알아보자

손의 기본 글자는 手(손 수)이다. 그런데 그 변형이 많다

扌은 변으로 쓸 때

又은 주먹을 쥔 손

寸은 손가락 마디

爪은 손톱이다

廾은 두 손

彐 는 손으로 움켜 잡는 모양

그러면 위 글자들을 가지고 또 다른 글자를 만들어 보면

双-雙의 속자. 한 쌍의 새를 손으로 잡고 있다.

友- 손又와 손又을 맞잡고 있는 모양에서 한 획이 빠진 글자다. 

受-위에 爫(爪의 변형)은 손의 뜻,아래 又도 물론 손의 뜻이다. 합쳐서 손과 손이 주고 받다     (받을 수)

授-爫, 又, 扌 모두 손의 뜻이다. (줄 수)

投- 扌은 물론 손이고, 殳 손에 무엇을 잡고 있는 모양으로

     창이나 몽둥이를 뜻함.

打-손으로 때리다 (때릴 타)

拜-手 +手 +下 두 손을 모으고 아래(下 )로 절을 하는 모습이다.

采-나무木에서 무엇인가를 손(爫)으로 따고 있다.(캘 채)

採-采에 다시 손이 덧붙여진 글자다. 역시 (캘 채)

拐-손扌으로 입口을 힘力으로 틀어 막고 있다.  유괴하다 괴

尊-酉(술병, 술)위에 술을 부어 손寸으로 바치고 있다. 높을 존

導-길道을 손寸으로 가리켜 주고 있다. 이끌 도

弄-玉을 廾두 손으로 받쳐 들고 놀다 (희롱할 롱)

秉 잡을 병 벼禾를 손彐 으로 잡다. 곧 잡을 병 

取 귀耳를 손又으로 잡다. 곧 취할 취(옛날에 전쟁터에서 적을 잡으면 그 증거물로 왼쪽

    귀를  잘라서 가져왔음)

17. 首 와 頁

頁는 首의 옛글자다.  首의 윗 부분을 떼어내서 아래쪽에 붙인 형태다. 頁은 머리 혈  위는 머리 털, 가운데는 얼굴 아래는 수염이다.,  首는 머리 수다. 실제로는 首보다 거의 대부분 頁이 쓰인다.

首-道길 도,

頁-머리 혈

  頭-머리 두(豆는 콩 두),

  頂-정수리 정, 머리 꼭대기다

  顔-얼굴 안,

  額-이마나 현판 액

  項-목덜미 항  項目항목

  頰-뺨 협

  題-이마 머리말 제목 제

그 외에도 많지만 생략하고 꼭 외울 것은 頁이 머리의 뜻을 가졌다는 것이다.

18. 蚕과 螢, 蜂  그리고 蜚

蚕와 螢은 둘 다 벌레다. 그러나 우리에게 유익하고 친숙한 벌레다

그러면 하늘이 내린 벌레는? 답 : 누에다

누에는 곱고 아름다운 옷을 만들 비단을 준다. 그것뿐인가. 번데기는 또 얼마나 맛있는가?

그래서 하늘이 내린 벌레다  蚕 은 누에 잠 (물론 조금은 억지 해석)

또 그러면 불을 밝히는 벌레는? 당연히 반딧불이다. 螢 은 반딧불이 형

꿀을 주는 벌레는? 당연히 벌이다. 蜂 벌 봉   蜜 꿀 밀

그러면 징그럽게 싫은 벌레는? 물론 많이 있겠지만 그 중 바퀴벌레가 있다.

蜚 바퀴벌레 비

또 있다 蛇 뱀 사, 蚊 모기 문

관련된 한자어는 蠶室잠실(蠶은 蚕의 정자다)  螢雪之功형설지공, 流言蜚語유언비어(근거없이 떠도는 말) 見蚊拔劍견문발검(모기를 보고 칼을 빼다)

19. 宀 와 穴

宀 는 집을 뜻하고 穴은 구멍 텅빈 공간이다. 穴 구멍 혈

家집 가,    宅집 택 혹은 댁,    宮집 궁,     宇집 우,    室집 실

牢 소를 가두어 두는 곳. 우리 뢰

家 돼지를 키우는 곳. 집 가

     뜻이 바뀌어서 우리牢는 감옥의 뜻이 되고 집家은 사람이 거처하는 집이 되었다.

空빌 공,   突개가 구멍 속에서 갑자기 툭 튀어나오다.  힘차게 내밀다. 돌

窓 창문 창   窒막히다 질   窟 굴

20. 充,  衷,  忠  그리고  患

‘당신의 성공을 충심으로 기원합니다.‘ 라고 말할 때 충심의 한자는 어떻게 쓸까?

이 때 세 가지로 쓸 수 있는데 각각의 의미가 조금씩 다르다

衷心 마음 속 깊이

忠心 충성스러운 마음

充心 마음으로 가득히

衷 은 ‘옷衣 속中에 있다’ 의 뜻이니 衷心은 곧 ‘마음 속 깊이’의 뜻이 되고

忠 은 ‘마음心 가운데中’, 의 뜻이니 忠心은 곧 충성스러운 마음, 진실된 마음의 뜻이 된다.

充 은 채운다는 뜻이니  充心은 마음 가득히 의 뜻이 된다.

(育 의 윗 부분+ 儿어린 사람 인 의 합자이니 곧 자라다, 채우다 의 뜻이 된다.)

말 못할 고충이 있다고 할 때 고충의 충 자는?

그것은 마음 속 깊이 있을 테니까 苦衷이라고 써야한다. 

忠과 患

忠 : 한 마음心을  한 입口으로 말하니 진실되지만

患 : 한 마음心을  두 입口 口으로 말하니 괴로울 수 밖에 없다. 患 : 근심 환

21. 禾

禾 나무木 위에 곡식이 익어 늘어진 모양 ((禾 벼 화)

香 禾는 곡식,기장黍 + 曰은 향기,달다 甘  곧 곡식의 향기

秉 벼禾를 손彐으로 잡은 모양 곧 秉 잡을 병 

         秉燭夜行 촛불을 잡고 밤길을 가다 곧 때가 늦음.

   벼 두포기 禾+禾를 손彐으로 잡으면 兼 : 겸할 겸

        兼職겸직 兼業겸업

稙 벼禾를 똑바로 세워直 심으면 심을 직

秋 벼禾를 불火로 말리는 계절 곧 가을 추

租 벼禾를 쌓아서 나라에 바치면且 곧 세금 조

秀 벼禾의ㅣ 쑥 튀어나온 부분乃  곧 이삭 수 혹은 빼어날 수

        秀才수재 俊秀준수 麥秀之嘆 보리 이삭을 보고 탄식함 곧 망해버린 왕조에 대한 탄식

稚 벼禾위에 앉아 먹는 새隹라면 곧 작은 새다.  어리다 치

         幼稚園유치원 稚拙 치졸

稿 벼 禾의 높이高 자란 부분 곧 볏짚 고

         原稿원고

22. 囚 困 因 回

囚 사람이人 갇혀口 있다 곧 죄수 수

困 나무木가 좁은口 속에 갇혀 자라지 놋하고있다. 곧 힘들다. 곤란하다. 곤     困難곤란

因 사람人이 에워싸고口 있으면 무언가 원인이 있다 인할 인     原因 원인

回 물이 뱅뱅 돌아가는 모양.  돌 회

23 妻와 妾 와 奴 와 娶

  집안에서 주권十을 잡은彐 여자는 처, 서있는立 여자女는 첩이다.

  奴 손手으로 일하는 여자 女는 종, 노예다. 노예 노

  娶 여자女를 取하다 곧 장가들다 취

24. 臭 嗅 鼻

自는 코를 상형한 글자다

臭 는 개犬 코自이니 냄새 맡을 취다.

嗅 는 개犬 +코自 + 구멍口,  곧 냄새 맡을 후

鼻 코의 뜻을 가진 自 + 소리를 나타내는 卑가 합쳐진 글자. 코 비 

25. 國 域 我  戒

國  창戈을 들고 사람이口 지키는 범위 口.  곧 나라 국

域 창戈을 들고 사람이口 지키는 땅.   領域영역-주권이 미치는 범위

我 손手에 창戈을 들고 서 있는 모습. 나 아

 戒 양손 十十으로 창을 쥐고 경계하고 있다. 경계할 경

26. 田 男 畓 單 畜 畔

田은 밭 전.

男 밭에 가서 쟁기力로 일하는 사람 곧 남자 남

畓 밭田에 물水이 있으니 곧 논 답.

單 식구들口口을 먹여 살리려고 밭田에  나가 열심히十  홀로 일하는 사람. 홀로 단

畜 밭 위에서 기르는 것. 가축 축

畔 밭을 절반半으로 나누는 것. 밭두둑 반

27. 尖 과 劣,  省 과 雀

尖  위에는 작고 아래는 크니 날카로울 수밖에. 날카로울 첨 尖塔 첨탑

劣 힘力  적으니少 약할 수밖에 劣等열등 優劣우열-잘하고 못함

省 눈目을 작게少 뜨고 살피고 있다. 살필 성

      昏定晨省혼정신성-저녁에 부모님의 잠자리를 봐드리고 아침에 안부를 살핌. 곧 효행

雀 작은少 새 隹는 참새다. 참새 작

      雀舌茶작설차- 갓 눈이 튼 싹으로 만든 차(참새 혀 바닥 같이 작은 잎)

28. 羈 와 覇

  羈 그물罒 +가죽革 +말馬 가죽으로 말에게 그물 씌우다. 곧 말굴레 기

       舊思想 舊勢力에 羈糜된(구사상 구세력에 기미된-기미독립선언문)

  覇 덮을 아覀 +가죽 혁革 + 몸 月(肉). 가죽으로 몸을 장악하다. 곧 으뜸 패, 두목패

      覇氣 패기 覇權 패권

29. 美와 艶 그리고 佳

美 는 큰大 양羊이 좋다 곧 아름다울 미

艶 은 색色이 풍부하다 豊 곧 요염하다. 염 (여기서 色은 colorful 혹은 sexy로 해석하자

佳 아름다운 사람 가  絶世佳人절세가인

30. 波와 派. 

波는 물결파,  派는 물줄기파.

물결을 오르락내리락하고 물줄기는 여러 갈래로 갈라진다.  예를 들어 청록파는 靑鹿派로, 인상파은 印象派로 써야 하고   만경창파는 萬頃蒼波로, 초단파는 超短波로 써야 한다.

31. 買 와 賣

이것도 비슷한 글자이지만 土가 있으면 팔고 없으면 산다고 생각하자.   따라서

賣는 있으니까 팔 매

買는 없으니까 살 매

참고로 패貝는 돈이나 재물을 뜻한다. 왜냐하면 옛날에 조개 껍질이 돈으로 쓰이던 때가 있었기 때문이다.

32 . 書   畵  晝

書는  윗부분은 붓聿 을 잡은 모양, 밑에 曰은 성현의 말씀. 곧 글이나 책이다.

畵는 하루 종일 (一 ) 해가 떠 있어(日) 책을 읽을 수 있는(書) 동안 곧 낮 주

畵는 붓聿 으로 밭田의 경계를 그림. 곧 그림 화

33. 吹 哭 哀 泣 飮 音

口은 입 구,

甘 맛보다, 맛있다 감(입 속에 무엇을 넣고 있는 모양)

欠 하품할 흠 (입을 크게 벌린 모양)

曰 입을 벌리고 말하다. 왈

吹 입口으로 크게 불다欠  불 취 鼓吹고취- 불어 넣다.

哭 큰소리로口口  개처럼犬 크게 소리 내어 울다. 곡할 곡

哀 옷衣 속에 입이 있으니 입을 가리고 소리죽여 우는 모습. 슬플 애

泣 눈물을 흘리며 우는 모습. 

飮 밥食을 먹다欠 곧 먹다 음  예 : 飮食음식 飮料水음료수

音 言의 입 구口 속에 한 획을 더한 모양. 소리 음

15-1 經 과 緯

糸은 실 옷감 잇다 묶다 끊다 등의 의미를 지님

經 옷감을 짤 때의 날줄, 바뀌어, 지나다 경서 경 

緯 옷감을 짤 때의 씨줄  經緯 - 일이 전개되어 온 과정

約 묶을 약

紙 종이 지 

紛 엉클어진 분 紛亂분란 紛糾분규

細 가늘 세

組 엮을 조 組織조직

紊 엉클어질 문 紊亂문란

紋 무늬 문 指紋지문 波紋물결무늬

結 結婚결혼

絃 줄 현 絃樂器현악기

統 묶을 통 統率통솔 大統領대통령

絶 絶交절교

線 줄 선 京釜線경부선

綿 솜 면 綿綿면면

終 마치다 종. 실의 끄트머리 (시작은 옷감의 시작. 初=옷감을 칼刀로 자른 부분 곧 처음)

  * 소리를 나타내는 부분을 특히 잘 외어두어야 한다.

34. 傳貰와 專貰

專貰: 專貰의 專은 '오로지 전'으로, "專貰"라 함은 일정 조건으로 독점적인 이용 권한을 갖는 것을 말한다. 專이라는 것은 독점하여 판다는 專賣에도 쓰인다. 쉽게 말해 통째로 혼자 빌려 쓴다는 뜻이다. 專貰을 일본말로 카시키리(貸し切り)라고 하는데 일본말의 한자를 우리식으로 읽어서 흔히들 "대절"이라고 많이 부른다. "버스를 대절했다"와 같이 쓰임.

  이에 반해 "傳貰"는 외국에는 없는 우리나라의 민간에 독특하게 발전해 온 부동산 대차 방식으로 專貰와는 다른 것이므로 전달하다는 뜻의 傳을 쓰고 있다. 참고로 傳貰를 다시 전세내는 것을 전전세(轉傳貰)라 하는데 이 때 앞에는 轉(구를 전)을 붙인다.